Il nostro ego è, infatti, la propria anima?

Molte religioni sostengono l'idea che l'anima è più importante di cervelli e le registrazioni tradizione che certi sentimenti e le emozioni sono espressi utilizzando un elemento non-fisico, vale a dire l'anima.

Anche se, secondo i filosofi, l'anima non è favorevole a loro, alcuni ricercatori hanno fondato la teoria che l'anima si estende oltre area fisica e sopravvive dopo la morte dell'individuo. Tuttavia, si sono divisi opinioni riguardo a questa concezione, alcuni di loro si considera che l'anima è un fattore cruciale per l'identità personale, mentre altri la considerano un modello di memorizzazione e la terza teoria afferma che l'anima è in realtà un esistenziale sindacali successive fasi del cervello nel corso della vita di una persona.

Professore di religione all'Università di Oxford, Richard Swinburne, sostiene le sue idee per l'esistenza dell'anima, con una forte determinazione. La motivazione per iniziare nel modo seguente: ". Se si desidera riprodurre l'intera storia del mondo, dobbiamo citare gli oggetti in questo mondo che sostanze hanno la proprietà avevano nel corso del tempo, Naturalmente, che includerà tutti gli oggetti fisici, masse, sedie, i pianeti e gli atomi, ma, naturalmente, non può essere raccontato tutta la storia. Se non si parla l'anima come un motore di questo mondo, non si può raccontare la storia. "perché non v'è una netta differenza tra le persone Swinburne crede l'anima è la differenza tra loro e dice che l'anima è un'identità personale.

Per quanto riguarda il collegamento tra il corpo e l'anima, ha una vista ambivalente. Egli sostiene che l'anima può lavorare da solo, ma, così, forse funziona solo per il corpo.

Fisico e pastore anglicano John Polkinghorne ha credenze simili e per discutere di questo problema, si basa sulla seguente domanda: Possiamo considerare credibile l'idea di un nuovo destino dopo la morte? Ha due possibili risposte, ossia: continuità, quando il defunto iniziare una nuova vita, e discontinuità, che afferma che l'aldilà è eterno.

Il filosofo John Leslie, professore emerito presso l'Università di Guelph in Canada, ritiene che il sostegno della idea dell'importanza dell'anima deve essere un'unità di reporting esistenziale e assomiglia, per esempio, un'esperienza cosciente che si verifica quando osserviamo un'opera d'arte. Ma come ottenere questa unità esistenziale? Ciò a fronte di un cervello computer quantistico, cervello sostenendo che v'è un'unità dell'esistenza, come i computer quantistici, ma non da computele digitale.

Fonte: Science in diretta

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